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日帝干涉内政一事民怨鼎沸，在日帝杀害明成王后以后（乙未事变），堤川地区立即发起了以柳麟锡（毅庵）大将为中心的大规模义兵运动（乙未义兵）。柳麟锡（毅庵）任义兵长，李舜臣将军的后代李弼熙任大将，徐相烈任军师，士气满满的堤川义兵主张非妥协的强硬路线，利用清晰的斗争路线吸收其他地区的义士，不断壮大势力。但是，俄馆播迁后，亲日内阁失势，乙未改革中断，义兵活动也随之平息。高宗皇帝采取解散义兵劝告措施后，堤川义兵的中心，即柳麟锡（毅庵）先生便解散了义兵，跨过鸭绿江，逃亡至西间岛。其在黄海道及平安道培养后生，《丁未条约》后逃亡至沿海州（海参崴），与李相卨、李范允等人共为抗日斗争的中心，展开积极活动。《日韩合并条约》签订后，曾经负责改良反对运动的柳麟锡（毅庵）为躲避俄罗斯的镇压，再次逃亡至西间岛并在此辞世，享年74岁。
你知道“日俄战争后，执意说独岛是无主岛，实属无语”这段歌词吗？日俄战争后，之所以能强称独岛为无主岛，主要是因为被迫签订的剥夺外交权条约——《乙巳条约》。日俄战争后，强制确保朝鲜支配权的日帝不再隐藏自己的狼子野心，开始明目张胆地干涉朝鲜内政。面对这一局面，最先起义的依然是以堤川、原州为中心的中部内陆地区的义兵。虽然活跃于柳麟锡（毅庵）先生义兵阵的义兵队争先恐后举义，但日帝依然记得此前猛烈的义兵活动，于是对其采取干扰行动，直接导致这些义兵队并未能取得硕果。但促使乙未义兵时抱持反日情绪，但未加入义兵的众多儒生和志士发起行动的导火索依然是堤川义兵，这一点可以说具有重大意义。
此外，作为乙巳义兵活跃的朴世和（毅堂）先生在起义之前，因乙未事变而对日帝的野蛮行径十分愤慨，他携带朱熹画像，来到德山面亿水里佛亿溪谷，成为了培养后生的学者。当时，对9片净土分别取朱子《武夷九曲》诗歌中的4个字命名，以祈求韩国的安宁和武运。这就是作为堤川十景之一的用夏九曲，部分保留至今。《乙巳条约》后，朴世和（毅堂）先生在南岘发起义兵（举义），在清风交战过程中被捕。经过一段蛰居生活后，面对日帝强制剥夺国权（庚戌国耻）一事，朴世和（毅堂）先生绝食抗议，在绝食23天后殉国。（1962年追授建国勋章独立奖）
日帝通过《乙巳勒约》肆意妄为，剥夺外交权。高宗皇帝希望向全世界宣告《乙巳勒约》的无效，特向海牙派遣特使。日帝以此为借口，强迫高宗皇帝退位，签订《丁未七条约》，彻底掌握大韩帝国的统治权，并进一步解散军队。解散后的军人加入义兵，义兵活动正式开始带有抗日义兵战争色彩。活跃于这时期的义兵被称为“丁未义兵”。义兵为守护大韩帝国的国权愤然而起，日军计划通过殖民大韩帝国，将其作为侵略大陆的桥头堡。在义兵和日军之间展开了韩国国内最后一场决战。在韩国义兵史上留下浓墨重彩一笔的堤川义兵也在丁未义兵当时愤然而起，李康秊、闵肯镐等带领民众集结成义兵联合军，在堤川泉南战役中击败日军，名声大噪。
但是，众人还来不及尽享泉南战役胜利的喜悦，日帝便派遣大规模军队对泉南战役进行报复，将堤川一带变成一片废墟。（受当时的影响，如今的堤川并未留存下一座超过百年的建筑。）如上所述，堤川在丁未义兵时期，是联合义兵和日帝间冲突最激烈的城市之一。
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